华山神话的产生和传承，自有其悠远的历史文化渊源。它其中一部分是世代相传的民间口头文学，一部分见于历史典籍，如《山海经、《阴晋异函《真仙通鉴《广异记等以及一些地方志书。还有一部分见于古典传奇小说如《拍案惊奇、古典历史小说如《东周列国志等。

这些神话故事的形成，折射了在一定历史条件下人们的自然观念和宗教理念，是浪漫的民族理想的艺术杰作。

朴素的自然观念是华山神话故事的精神基源。在中国古代，由于自然灾害对人们的生存威协，使他们对其产生了心理上的敬畏，同时，当时被动的生存状态和生存需要，又促使了人们对命运主宰力量的探问，从而产生了借助一种超脱的精神力量改变自身命运的幻想。这就产生了神秘主义。

华山神话就是它的派生物。

道教理念是华山神话故事产生的宗教根源，流传下来的华山神话故事，多带有明显的道家色彩，也多与道家的历史人物有关，如李聃、焦道广、吕洞宾、陈抟等等。这些道家代表人物，经过宗教的理想化改造后，成为神的化身，由他们演绎出来的传奇故事就形成了华山神话故事的主体。

道教文化之所以在中国传统文化中占有不可取代的重要地位，首先，是由于它天人合一的哲学思想和当时人们朴素的自然观念有着本源上的默契。其次，更由于它经过宗教化后，追求超尘入化，息迹长生，这对于饱经苦难，于自身命运无可奈何的生存个体来说，无疑是一个能安顿疲惫精神的家园，这虽然有它逃避现实的消极一面，但也蕴藏着远离物欲、献身道义、济世天下和惩恶扬善的超宗教的人文精神，而这正是华山神话故事的精神力量所在。

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西岳华山是华山神话故事的当然文化载体，它位于陕西省东部黄河三角洲附近的华阴市境内，北滨广袤的渭河平原，南依逶迤的秦岭山脉，斫砺秦巴、襟带黄渭，其主峰更是壁立万仞、旷世独立，故素以奇险驰誉于天下。