“……时间相符其实也并不能说明什么。”沉默了一会儿后，陶轩无奈的继续道：“不过，这尊观音像最大的特点和关键之处，就在于这个造型。虽然跟正常佛像有异，但确实有可能会在一些对佛教教义有歧义的信徒手中诞生。”

“虽然在佛教的教义上，佛像手持的宝剑，并不是杀生用的，而是用来斩断烦恼丝的‘慧剑’。但很明显雕刻者对于这点其实并不知情，不然他选择的形象就不是观音菩萨，而是文殊菩萨了。由此，可以得知他对于长剑的定义，依旧是普通人对于长剑的认知。”

“而白莲教的教义，用白话来说便是：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。”

“换句话来说，白莲教是鼓动人们对现状和统治者，进行武力反抗的。”

“综合上述，我们认为这尊持剑观音像很有可能出自白莲教的教徒之手，而且还是最为激进的那派……”

即使并没有明说，听到这番话语的所有人，也都差不多意识到陶轩话语中的含义：那就是这尊持剑观音，有极大可能出自邪教之手。

虽然同样得出了关于真品和时间的一致结论，并且隐隐间感觉有些不对，但邹小侠骤然听到这个结论，依然跟在场的众人一样有些惊讶的微微张开自己的嘴巴。

话说回来，如果邹小侠对于白莲教有着足够的理解，或者干脆在过去曾经于民间接触过，现在也许就对于这个结果并不会感到什么意外了。

不过，以这尊观音像确实是白莲邪教的供奉佛像为前提，那么之前所感受到的异样，就能说得通了。

倒是同样站在陶轩的身后，翠巧兰脸上的表情，却如同已经接触过不少类似的事情般，在这时有着堪称异样的平静，甚至那四处乱转的双瞳，显示出本人此时的无聊心情。

当她看到邹小侠脸上的微微惊讶之情后，不知为何眼角微微眯起，心情变得相当好。

作为主持人，反应过来的郑万奇首先向陶轩请教道：“既然如此，那么陶大师你觉得，应该如何对待这尊持剑观音像呢？”

苦笑了两声后，陶轩摊手说道：“因为是市面上稀少到几乎找不到的邪教物品的缘故，这尊持剑观音像所具有的极高价值，已经可以完全无视它的诞生时间了。”

“但我并不推荐大家收藏此类邪教物品，并不仅仅是国家对于这些物品的监控和管制力度，这类收藏品对于人体也是有着不小的隐患。”

“众所周知，当制作者倾尽全力，饱含着某种情绪和想法创作某件作品时，会让那件作品带上几乎不会因时间而衰退的相应气场，让后世的欣赏者，即使再怎么不敏感，也能够在集中精神后，于潜意识中感受到制作者的情绪和想法。”

“相比常人，狂信徒在这方面可以说有着极大的优势。而佛像等用于供奉祭拜的物品，显然不是普通的教徒能够制造的。”

“所以，郑万奇先生，我希望你……”