四路头领现身，这次开灶造饭，却是伺候一帮工匠，开建庙宇。

而且乞丐们也被命令，暂停了所有的外出乞讨业务，都被安排下来帮工匠门修建庙宇，抬土搬砖、递泥扛木忙的不亦乐乎。

修建城隍庙，这是赛太岁薛良豪的“障眼法”：

“一是用来哄赚人心，以堵悠悠之口；二是他们已经赚得盆满钵满，已不满足于仅靠操弄叫花子乞讨创收。”

他们要“另辟财道”，要赚满缸满瓮发更大财。

薛良豪又生歪心，要另辟财道。原来是他想总依靠叫花子们去乞讨钱财，终归是上不了台面的不光彩事。

况且，他还有以后要风风光光、堂而皇之地出入人前人后的打算呢。

怎样才能出头露面、光光棍棍地生活在人前呢？

显然，“幕后花子头”这个身份极不合适。

所以，薛良豪下一步的一个计划就是不再只吃叫花子，喝叫花子，而是光明正大地让人送钱上门来。

谁有这样的本事，让人们甘心情愿地掏自家腰包送给別人呢？

也只有神！

哪尊神能为薛良豪招来善男信女献钱财呢？

还是城隍爷。

俗话讲，敬人看衣裳，更要看人家。一个人穿得破破烂烂遭人瞧不起，穿得光鲜体面、家里穷地叮当响，仍然遭人瞧不起。

其实神仙也和人一样，敬神看其庙，破砖朽木的庙的没人去，烂庙朽像的神也没人理。

因此，薛良豪想要用城隍爷来发财，就必须给他修好庙，妆金身。

他说，赚钱之道，不只是蒙蒙骗骗，更宽广的发财之道是靠人情世故。把准了人情世故的脉，就有人求着你收他的钱财，你不收他都不安心。

于是，薛良豪就唆使大癞头吴来，不惜重金请来能工巧匠为城隍爷大修庙宇，重塑金身。

他这一举旨在两得：一得是让他们假扮城隍爷显灵要求建庙的谎言变成真，从此更好地从精神上控制叫花子；二是更好地包装了城隍爷，便利以后更好地宣传、神化城隍爷的灵险。

以神求财古来道。薛良豪深知其理，他用起来也得心应手。《歪财大法》上发财有门的招术，烙印在他的心里。

在薛良豪的幕后操纵下，吴来的督造中，工匠们只用将近半年时间，那吴堌堆上面便起一座飞檐挑角、黄墙碧瓦、琉璃顶的高大庙宇。

大殿当门正中，城隍爷的丈八金身熠熠生辉，十分庄严，让人望而起敬。

大庙前面两侧，黄墙蓝瓦的房子排列整齐。

更有四条红砖铺道，自大庙四面向岗子下面四方延伸。

每一条道的两旁都黄旗列仗，张灯结彩，把个新的城隍庙衫托的十分庄严神圣。

人们自下而上，就像走红毯去朝圣。

吴堌堆下面的树林里，则是搭建的许多简易房，以收容陆续来投的流乞人员。